獲獎(jiǎng)詩(shī)人與頒獎(jiǎng)嘉賓合影

 

 

“第四屆中國(guó)·興隆劉章詩(shī)歌獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮

暨中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)授予詩(shī)上莊“中國(guó)詩(shī)歌之鄉(xiāng)”授牌儀式在詩(shī)上莊隆重舉行

 

 

2021年9月19日，由中共興隆縣委、興隆縣人民政府主辦，興隆縣委宣傳部、興隆縣旅游和文化廣電局、興隆縣劉章研究會(huì)承辦的“第四屆中國(guó)·興隆劉章詩(shī)歌獎(jiǎng)“頒獎(jiǎng)典禮在詩(shī)上莊隆重舉行。中國(guó)·興隆劉章詩(shī)歌獎(jiǎng)自2014年舉辦首屆開始，分別于2016、2019舉辦了第二屆、第三屆。第四屆劉章詩(shī)歌獎(jiǎng)，共收到來自全國(guó)各地的參賽作品263部，最終評(píng)選出獲獎(jiǎng)作品5部。它們是：大解詩(shī)集《河之北》、劉川詩(shī)集《劉川詩(shī)選》、姚輝詩(shī)集《經(jīng)過我們臉色的那些時(shí)光》、北喬詩(shī)集《臨潭的潭》，以及薛梅詩(shī)論集《與面具共舞：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌現(xiàn)狀研究》。中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、書記處書記吉狄馬加，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)黨支部書記王山，河北省作家協(xié)會(huì)一級(jí)巡視員李延青，河北省作家協(xié)會(huì)副主席、《詩(shī)選刊》主編劉向東，作家、劉章夫人徐貞分別為獲獎(jiǎng)作者頒獎(jiǎng)。

 

劉章詩(shī)歌獎(jiǎng)以中國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人劉章命名，每?jī)赡昱e行一次。劉章，原名劉璽，1939年1月22日出生于河北省興隆縣上莊村，一級(jí)作家，新中國(guó)成立以后成長(zhǎng)起來的第一批農(nóng)民詩(shī)人。他的詩(shī)詞自創(chuàng)一體，在新舊詩(shī)詞體系領(lǐng)域都有極深造詣，被業(yè)界稱為“新古典主義第一人”。曾任中國(guó)歌謠學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)鄉(xiāng)土詩(shī)人協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、作協(xié)河北分會(huì)主席團(tuán)委員、河北詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職，先后出版了40多部詩(shī)文集，2014年結(jié)集為《劉章集》11卷，包括詩(shī)歌、散文、文論、隨筆，共6238000字。其名被《世界華人文化名人傳》和多部詞典作為詞條收錄。

 

中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)黨支部書記王山授予詩(shī)上莊“中國(guó)詩(shī)歌之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)

 

頒獎(jiǎng)典禮后還舉行了隆重的“中國(guó)詩(shī)歌之鄉(xiāng)”授牌儀式。詩(shī)上莊，這個(gè)隱藏在燕山深處小褶皺里的小山村，雖然只有700多人口，卻先后走出了劉章、劉向東、劉福君、劉芳4位中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，12位河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，23位承德市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。在他們的影響和帶動(dòng)下，村中男女老少，無不以誦詩(shī)為樂，讀詩(shī)、背詩(shī)、寫詩(shī)成了村民生活中的常態(tài)，截至目前，已有6位農(nóng)民出版了自己的詩(shī)集。有鑒于此，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)特授予詩(shī)上莊“中國(guó)詩(shī)歌之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)。中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)是全國(guó)性的學(xué)術(shù)團(tuán)體，是詩(shī)人、詩(shī)歌理論家、詩(shī)歌編輯家、詩(shī)歌翻譯家和詩(shī)歌教育工作者的最高組織。

 

詩(shī)上莊寫作者協(xié)會(huì)揭牌儀式也于同日舉行。

 

文字：安琪

圖片：詩(shī)上莊

 

 

 

“第四屆中國(guó)·興隆劉章詩(shī)歌獎(jiǎng)”授獎(jiǎng)詞及獲獎(jiǎng)代表感言

 

 

 

大解詩(shī)集《河之北》授獎(jiǎng)詞

 

 

大解具有敏感而又足夠強(qiáng)韌的詩(shī)性直覺，有練達(dá)與空明的體悟之心，以寬釋和多義性的生命認(rèn)知方式，以自由和輕盈的語(yǔ)言與節(jié)奏，獲得了豐沛與具體、質(zhì)樸而又靈動(dòng)的意趣橫生的詩(shī)篇，神來之筆隨處可見。新詩(shī)誕生以來，很少有過如此以輕代重、以簡(jiǎn)勝繁、以逸待勞、以白話代雅語(yǔ)的書寫，在某種程度上，說他推動(dòng)或豐富了漢語(yǔ)新詩(shī)的書寫形式、改造或刷新了新詩(shī)的抒情方式并不為過。鑒于此，特授予大解第四屆劉章詩(shī)歌獎(jiǎng)。

 

 

 

劉川詩(shī)集《劉川詩(shī)選》授獎(jiǎng)詞

 

 

劉川具有獨(dú)到想象力和自成一體的口語(yǔ)表達(dá)，在他的作品中，詩(shī)的思維和呈現(xiàn)常常是奇特的。他從未直接地寫這個(gè)世界對(duì)人性的摧殘，但內(nèi)在的書寫常常淋漓盡致。個(gè)人信仰的不斷完美和艱苦卓絕的自我教育，讓劉川成為一個(gè)回歸原初的、本質(zhì)的、未被異化的詩(shī)人。這是一種看似尋常卻奇崛的智慧寫作，令人獲知人心的真相和世界背后巨大的秘密。鑒于此，特授予劉川第四屆劉章詩(shī)歌獎(jiǎng)。

 

 

 

 

姚輝詩(shī)集
《經(jīng)過我們臉色的那些時(shí)光》
授獎(jiǎng)詞

 

 

姚輝的《經(jīng)過我們臉色的那些時(shí)光》，收錄十六首長(zhǎng)詩(shī)，見情懷，見經(jīng)驗(yàn)，見文化，見生命。這些詩(shī)篇，在地域文化與自我的文明、生命與生存體驗(yàn)、想象世界與美的追尋、神話原型與當(dāng)代景象之間，靠語(yǔ)言的推動(dòng)穿梭、回旋，以特殊的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，呈現(xiàn)出詩(shī)歌文本中的時(shí)代見證者、古今通神者、大地漫游者和縱酒歡歌者形象。鑒于此，特授予姚輝第四屆劉章詩(shī)歌獎(jiǎng)。

 

 

 

 

北喬詩(shī)集《臨潭的潭》授獎(jiǎng)詞

 

 

文學(xué)也是有出生地的，什么樣的土地產(chǎn)生什么樣的文學(xué)；詩(shī)人是有精神原鄉(xiāng)的，那里有其記憶，令其扎根，令其生長(zhǎng)。北喬詩(shī)集《臨潭的潭》，置身青藏高原臨潭的生活現(xiàn)場(chǎng)，以鮮潤(rùn)的感性和形而上的靈魂體驗(yàn)，以樸實(shí)明澈的措辭，帶領(lǐng)我們靠近臨潭詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)。詩(shī)人毋庸去制造更多的玄想，他對(duì)著感知對(duì)象凝神領(lǐng)悟，直到對(duì)象向他走來，令他發(fā)聲，并在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)與美感經(jīng)驗(yàn)中謀求平衡。鑒于此，特授予北喬第四屆劉章詩(shī)歌獎(jiǎng)。

 

 

 

 

薛梅詩(shī)論集
《與面具共舞：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌現(xiàn)狀研究》
授獎(jiǎng)詞

 

 

薛梅立足當(dāng)代詩(shī)歌基礎(chǔ)，多年來關(guān)注、研究網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌動(dòng)向，成效卓著。其新作《與面具共舞：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌現(xiàn)狀研究》，通過作品細(xì)讀法、文獻(xiàn)研究法和多方位調(diào)查法，發(fā)現(xiàn)并確立詩(shī)歌與“網(wǎng)絡(luò)面具”之間互動(dòng)共舞的矛盾運(yùn)動(dòng)性，從背離又牽制的衍生之路、消解又建構(gòu)的人文情懷、沉溺又疏離的接受范式，以及壓力與挑戰(zhàn)的價(jià)值求索等視角來論證網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)規(guī)律和詩(shī)歌與網(wǎng)絡(luò)雙生互補(bǔ)的存在前景，從而再次確認(rèn)一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌。鑒于此，特授予薛梅第四屆劉章詩(shī)歌獎(jiǎng)。

 

 

 

 

讓詩(shī)歌獲得尊嚴(yán)

——劉章詩(shī)歌獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)感言

大解

 

感謝劉章詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)，把劉章詩(shī)歌獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給我。我感到榮幸。這個(gè)來自于燕山的獎(jiǎng)項(xiàng)，格外親切，因?yàn)槲乙彩茄嗌饺恕＝鼉赡辏覍懥?40多篇短篇小說，這些寓言化的小說，其根基都在燕山。當(dāng)然，我的詩(shī)歌也是。燕山是我的身體故鄉(xiāng)和精神源頭，也是我創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和心靈歸宿。

 

在地質(zhì)年代上，燕山是一座年輕的山脈，它隆起在蒙古高原和華北平原之間，那些裸露巖石的山峰聚集在一起，成為游牧和農(nóng)耕的分野。大地構(gòu)造燕山也許并無深意，但其地里位置卻賦予了它豐富的文化形態(tài)。由于山脈起伏和道路曲折，生活在燕山里的人們，在依附大地的同時(shí)也寄望于星空，與上蒼保持緊密的聯(lián)系，詩(shī)性因此而生成。我有幸是一個(gè)生于燕山的詩(shī)人，因此也就命中注定了我的作品中，自然大于自我，多數(shù)時(shí)候我是作為一個(gè)轉(zhuǎn)述者，在為莫名的東西而代言。

 

燕山給予我的一切，已經(jīng)成為我的血肉，身體裝不下的，我就釋放在文字里。作為一個(gè)書寫者，詩(shī)是我最高的信仰。我愿意把根基扎進(jìn)故鄉(xiāng)和童年記憶中，由此展開個(gè)人的身體史和心靈史。我認(rèn)為，詩(shī)與人是血肉關(guān)系。詩(shī)歌是我身體里長(zhǎng)出來的東西，是我的一個(gè)精神器官，與我的生命緊密相連。它擴(kuò)大了我的身體邊界，使我具有了多種向度和無限的外延。因此，我的精神沒有邊疆。上帝沒有做完的事情，留給了我，我是幸運(yùn)的。我一直在不斷挑戰(zhàn)和超越自我，試圖在不可能的世界中找到語(yǔ)言的可能性。

 

正如燕山還在生長(zhǎng)期，我也在不斷地順應(yīng)著偉大的自然，接受賜予并交出時(shí)間，收獲成長(zhǎng)的快樂。事到如今，我一直認(rèn)為我所做的是值得做而且必須做的事情。我真誠(chéng)地感謝造物主，給了我這樣一個(gè)文化轉(zhuǎn)型的大時(shí)代，讓七十億人在我的旁邊生活，在我最需要的時(shí)候，給了我燕山，并提前創(chuàng)造出生育我的父母。我感謝生命，感謝生活，感謝這個(gè)世界上所有陪伴和幫助過我的人們。

 

最后，我要感謝詩(shī)歌并真誠(chéng)祈禱，讓詩(shī)歌獲得尊嚴(yán)。因?yàn)榈k給我神啟，讓我活得與其他動(dòng)物們不太一樣。

 

2021.9.18