納秀艷教授是古代文學(xué)老師，也是我特別敬佩的老師。大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)二十多年，但納教授對(duì)撒拉族作家韓慶功先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《黃河從這里拐彎》高度專業(yè)化的文學(xué)評(píng)論，讓我對(duì)納教授增添了更多仰慕之情，同時(shí)對(duì)納教授的著作《素儒詩(shī)選》出版發(fā)行感到特別驚喜。

        那天黃昏，我拿到《素儒詩(shī)選》驚喜之余便一頭鉆進(jìn)去，先讀序和后記，再讀詩(shī)詞，那種愛不釋手的感覺伴隨了我很長(zhǎng)時(shí)間。一直放在枕頭邊上，以便隨時(shí)翻閱。

        《素儒詩(shī)選》這本詩(shī)集由央視《百家講壇》主講專家鮑鵬山和天津城建大學(xué)教授、文學(xué)博士、古琴家薄克禮作序。在序文中，讀到了一種學(xué)術(shù)之上的高度和境界，也讀到了納教授在著名教授眼里的高度……詩(shī)集共分為“春至家山”“黃昏獨(dú)坐”“細(xì)雨夢(mèng)回”“暗香有故知”“他鄉(xiāng)山水”“漢俳習(xí)作”“詞林拾葩”七個(gè)篇章，收錄250余首納教授創(chuàng)作的古體詩(shī)、詞及俳句。

        我感覺必須得寫一點(diǎn)文字，以表老師的教育之恩。但我第一次嘗試賞析古詩(shī)詞，心里還是比較忐忑不安。我試圖通過(guò)賞讀解析，閱讀納教授一生躬耕講壇浸潤(rùn)在詩(shī)詞文化里的情懷和詩(shī)詞里表達(dá)的情感世界：內(nèi)心的寧?kù)o、生活意義的反思、自然環(huán)境以及心靈寄托。這些主題與文人的心氣和儒士的精神內(nèi)涵相契合，體現(xiàn)了對(duì)世俗潮流的超脫和對(duì)精神追求的重視，體現(xiàn)了隱逸田園、寄情山水、不隨俗流的文人氣韻和儒士精神內(nèi)涵。

        心靈的關(guān)照與詩(shī)意的棲居無(wú)疑是作者達(dá)到的境界，這種作品可以滋養(yǎng)作者和讀者的精神世界。我認(rèn)為，納教授的詩(shī)詞可以作為學(xué)生的讀本，亦可作為初高中生詩(shī)詞鑒賞的出題題庫(kù)。

        《春至家山》這首詩(shī)選取了“雨水”“春色”“家山”“柳煙”“熏風(fēng)”“麥田”等意象，生動(dòng)地展現(xiàn)了春天的氣息和家鄉(xiāng)的美景。熟悉的意象喚起讀者和作者之間的共鳴和共情。詩(shī)中通過(guò)“柳煙”“熏風(fēng)”等意象，生動(dòng)地描繪了春天的美景，畫面感很強(qiáng)，使詩(shī)歌具有鮮明的形象性。通感的修辭手法，將視覺和嗅覺相互交融，使讀者能夠更真切地感受到詩(shī)人陶醉于春天美景的心情。

        在結(jié)構(gòu)上，頸聯(lián)起到了承上啟下的作用，上句“詩(shī)心共與柳煙醉”承接了首聯(lián)的“無(wú)邊春色”，下句“夢(mèng)里熏風(fēng)過(guò)麥田”則為尾聯(lián)的“過(guò)麥田”埋下伏筆。

        這首詩(shī)描繪了春天到來(lái)時(shí)，家鄉(xiāng)山水充滿生機(jī)的景象，營(yíng)造出一種優(yōu)美、寧?kù)o的意境，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)春天的喜愛和贊美之情，以及對(duì)自然之美的向往。
 

        這首詩(shī)描繪了一幅暮秋時(shí)節(jié)的景象，同時(shí)也傳達(dá)了詩(shī)人的心境和情感。詩(shī)的前兩句“風(fēng)吹落日碎殘霞，人在歸途看落花”，通過(guò)“風(fēng)吹”“落日”“殘霞”“落花”等意象，營(yíng)造出一種蕭瑟、凄涼的氛圍。風(fēng)吹碎了落日的余暉，也吹落了花瓣，讓人感受到時(shí)光的流逝和生命的短暫。

        后兩句“莫問(wèn)前路秋水遠(yuǎn)，孤舟一葉向天涯”，則表現(xiàn)出詩(shī)人的堅(jiān)定和決然。盡管前路遙遠(yuǎn)，如同秋水般茫茫無(wú)邊，但詩(shī)人仍然駕駛著孤舟，毅然駛向天涯。這體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)追求中不畏懼困難的堅(jiān)定精神和豁達(dá)的一種精神態(tài)度。

        整首詩(shī)的意境深遠(yuǎn)，情感細(xì)膩，讓人感受到詩(shī)人在暮秋時(shí)節(jié)的思考和感慨。同時(shí)，詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有意境，給人留下了深刻的印象。

        “莫問(wèn)前路秋水遠(yuǎn)”表現(xiàn)了詩(shī)人不畏懼未來(lái)的艱難險(xiǎn)阻，對(duì)前途充滿信心；“孤舟一葉向天涯”則體現(xiàn)了詩(shī)人的果敢和決心，即使孤獨(dú)前行，也毫不退縮。這種人生態(tài)度傳達(dá)了積極向上、勇往直前的精神。

        同時(shí)，詩(shī)中也透露出一種對(duì)生命的感慨和對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈。但即使面對(duì)這些，詩(shī)人依然選擇堅(jiān)定地向前，不被外界所困擾。這種豁達(dá)的心境讓人感受到一種超然物外的灑脫。

        總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)表達(dá)了在面對(duì)人生的種種時(shí)，保持堅(jiān)定、樂(lè)觀、勇敢的態(tài)度。既有孤獨(dú)、感慨，又有堅(jiān)定和對(duì)自由的渴望。

        這首詩(shī)的第一句“北地濃寒已過(guò)秋”，點(diǎn)明了時(shí)間和地點(diǎn)，讓人感覺到一種寒冷和蕭瑟的氣氛。第二句“林中霜露不勝愁”，則進(jìn)一步強(qiáng)化了這種氛圍，用“不勝愁”來(lái)形容霜露，讓人感受到詩(shī)人心中的愁苦。第三句“寒鴉數(shù)點(diǎn)山河遠(yuǎn)”，通過(guò)寒鴉和山河的描寫，營(yíng)造出一種悠遠(yuǎn)的意境。最后一句“笛起悠悠明月樓”，則是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，悠揚(yáng)的笛聲和明月樓的景象，讓人感受到一種寧?kù)o和美好。

        這首詩(shī)表達(dá)的思想感情可能是：詩(shī)人在北地的深秋時(shí)節(jié)，感受到了濃厚的寒意，心中涌起了無(wú)盡的愁苦。看著林中點(diǎn)綴著的寒鴉和遠(yuǎn)處的山河，詩(shī)人感到自己與周圍的世界有些疏離。而悠揚(yáng)的笛聲，在明月樓間回蕩，更增添了一絲憂傷和寂寞。整首詩(shī)的情感表達(dá)比較含蓄，通過(guò)對(duì)自然景象的描寫，傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的愁苦和對(duì)美好生活的向往。同時(shí)，詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，意境深遠(yuǎn)，給人以美的感受。
 

        這首詩(shī)描繪了古城春天的景色。詩(shī)的前兩句“春盡江南入海涯，古城四月見新芽”，寫出了江南的春天已經(jīng)過(guò)去，但是在古城的四月才能看到新芽的生機(jī)。后兩句“東風(fēng)昨夜霜雪重，半樹瓊枝半樹花”，則描繪了昨夜的東風(fēng)帶來(lái)了霜雪，使得樹上一半是瓊枝，一半是花朵。

        這首詩(shī)通過(guò)對(duì)春色的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命的贊美和對(duì)自然變化的感慨。

        這首詩(shī)和白居易的《錢塘湖春行》對(duì)比，“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。”這首詩(shī)同樣是描寫春天，但它更加注重細(xì)節(jié)的描寫，通過(guò)早鶯、新燕、亂花、淺草等元素，展現(xiàn)了春天的生機(jī)勃勃和繁榮景象。而《古城春色》則更側(cè)重于整體氛圍的營(yíng)造，通過(guò)“新芽”“霜雪”“瓊枝”“花”等詞語(yǔ)，傳達(dá)出一種簡(jiǎn)潔而深遠(yuǎn)的意境。

        《古城春色》后兩句是亮點(diǎn)。“東風(fēng)昨夜霜雪重”，這里的“東風(fēng)”指代春風(fēng)，“霜雪重”形象地描繪了春寒料峭的景象，也暗示了環(huán)境的嚴(yán)酷。“半樹瓊枝半樹花”：“瓊枝”和“花”形成了鮮明的對(duì)比，一邊是冰雪覆蓋的樹枝，一邊是盛開的花朵，這種景象既展現(xiàn)了春天的生機(jī)與美麗，又透露出一絲淡淡的憂傷。

        整首詩(shī)通過(guò)對(duì)春天的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命和自然的感悟。同時(shí)，也可能蘊(yùn)含著對(duì)時(shí)光流逝和人生無(wú)常的思考。

        不同的詩(shī)也會(huì)有一些獨(dú)特的意境。比如王維的《鳥鳴澗》和《鹿柴》更加注重表現(xiàn)山林的寂靜和空靈；司空曙的《江村即事》則透露出一種閑適自在的生活態(tài)度；蘇軾的《題西林壁》則通過(guò)對(duì)廬山的描繪，傳達(dá)出“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的哲理；而王維的《山居秋暝》則將自然景色與生活場(chǎng)景相結(jié)合，展現(xiàn)出一種和諧美好的境界。而《古城春色》則通過(guò)對(duì)春色的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命的贊美和對(duì)自然變化的感慨。

……

        2023年12月9日在西寧舉行的納秀艷教授《素儒詩(shī)選》作家讀者見面會(huì)的主題是“心靈的關(guān)照與詩(shī)意的棲居。”主題特別貼切。

        《素儒詩(shī)選》以其寫景詩(shī)、抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、邊地詩(shī)、山水詩(shī)、田園詩(shī)、詠物詩(shī)、懷古詩(shī)、送別詩(shī)等題材的書寫無(wú)不是在貼近生命，關(guān)照心靈；如果我們拋去我們熟知的城市環(huán)境，拋去樓宇居室，拋去現(xiàn)代文明的諸多鏡像，那么，納教授更多詩(shī)詞的境界是一種陶淵明式的詩(shī)意棲居。

納秀艷教授《素儒詩(shī)選》的詩(shī)詞情懷主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、對(duì)人世自然的熱愛和贊美

        納教授筆下諸多寫景抒情的詩(shī)，物景畫面感很強(qiáng)，如《讀秋山》“赤橙黃綠染秋山，仙子打翻調(diào)色盤。巧慧畫師羞彩筆，放歌醉酒茂林邊。”這首詩(shī)寫特別有畫面感，詩(shī)人通過(guò)豐富的色彩描繪出了秋天山林的美景，就好像仙子打翻了調(diào)色盤一樣， 還把大自然比作巧慧的畫師，甚至讓專業(yè)的畫師都自愧不如。最后，主人公在茂林邊放歌醉酒，好愜意場(chǎng)景：寧?kù)o、自由、閑適……讓人感受到一種超脫塵世的生活情趣。

        人間有愛。詩(shī)人筆下的愛往往融入一系列景象，和某種意境當(dāng)中，表達(dá)了對(duì)人世間自然的熱愛和贊美之情。詩(shī)人的情感像一條河流的時(shí)候，我們感受到的不僅僅是熱愛和贊美，還有或樸實(shí)或細(xì)膩或婉約或豪放的諸多情感表達(dá)。

二、對(duì)生命的珍惜和對(duì)時(shí)光的感慨

        納教授的詩(shī)詞中也表達(dá)了對(duì)生命的珍惜和對(duì)時(shí)光的感慨，她感嘆人生短暫、時(shí)光流逝多表現(xiàn)在景物描寫中，含蓄自然。如《往事》：“莫愁鏡里朱顏瘦，明日長(zhǎng)歌對(duì)晚風(fēng)。”《秋晨》：“秋英晨露清寒抹，著意光陰不負(fù)君。”《暮秋》：“風(fēng)吹落日碎殘霞，人在歸途看落花。”詩(shī)人用質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的感慨和對(duì)生命的珍惜。

三、心靈的關(guān)照與詩(shī)意的棲居

        詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌來(lái)關(guān)照心靈，尋找詩(shī)意的棲居，這不僅是一種藝術(shù)表達(dá)，更是一種對(duì)生命意義的探索。《素儒詩(shī)選》詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然、生活、人性等方面的關(guān)注和思考，用細(xì)膩的筆觸描繪出自己的情感、體驗(yàn)和感悟，讓讀者能夠感受到詩(shī)人豐富內(nèi)心的情感。

        詩(shī)意的棲居則體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好生活的追求和向往。在詩(shī)歌中營(yíng)造出一種介于現(xiàn)實(shí)和理想之間的生活情境，為我們展示了一個(gè)豐富多彩的內(nèi)心世界，在閱讀中找到心靈的慰藉和寄托。同時(shí)也引導(dǎo)我們?nèi)リP(guān)注自己的內(nèi)心，追求更加美好的生活。

        《素儒詩(shī)選》另外值得關(guān)注的是納教授作品中對(duì)人世間的悲憫情懷，使得詩(shī)詞更有廣度和深度。

        記憶回到二十多年以前的課堂，納教授淵博的學(xué)識(shí)和獨(dú)特的親和力，使得每一堂課座無(wú)虛席。在長(zhǎng)達(dá)二學(xué)年的學(xué)習(xí)中，也逐漸深入感受到納教授飽讀詩(shī)書之后，被詩(shī)詞浸融的才華和高風(fēng)亮節(jié)、溫文爾雅等超凡的氣質(zhì)，以及對(duì)詩(shī)詞美學(xué)的追求。

        《素儒詩(shī)選》不論關(guān)注內(nèi)心寧?kù)o、反思生活意義，還是重視自然環(huán)境、關(guān)照心靈寄托，我始終感覺隱逸田園、寄情山水、不隨俗流的文人心氣和儒士精神內(nèi)涵在其中，涵養(yǎng)作者和讀者彼此的精神世界。