千余年來，詩(shī)人與馬鞍山的綿綿情意，成就了這座城市與詩(shī)歌的千年情緣。這里的人們懂詩(shī)、愛詩(shī)，喜吟誦、愛創(chuàng)作，共同書寫了李白與馬鞍山“相互成就”的佳話，作為中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員楊克對(duì)此頗有心得。

連續(xù)舉辦詩(shī)歌節(jié)

一座城的文化自信

中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員楊克說：我對(duì)馬鞍山敬仰已久，因?yàn)槲覀兊脑?shī)歌節(jié)都舉辦了35屆了，可能是中國(guó)時(shí)間延續(xù)性最長(zhǎng)的一個(gè)詩(shī)歌節(jié)了。我們都說有春風(fēng)化雨，潛移默化的作用，就一個(gè)事情，我們只做了一次兩次，它就是一個(gè)短暫的行為，但是做了35次，它就變成了文化，能夠把詩(shī)歌節(jié)做到一個(gè)小傳統(tǒng)的，我覺得全中國(guó)可能就是馬鞍山。

江水東逝，文脈不息。楊克認(rèn)為，李白之詩(shī)，曠古絕今，叱咤文壇；李白其人，吞吐古今，俯仰萬物。李白不僅僅賦予了馬鞍山獨(dú)特的文化內(nèi)涵，同時(shí)他也是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，他所展現(xiàn)的精神與我們的現(xiàn)代化的時(shí)代精神不謀而合。

以馬鞍山李白詩(shī)歌節(jié)為契機(jī)

加快文化創(chuàng)新發(fā)展

中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員楊克說：從中國(guó)的傳統(tǒng)文化來說，中國(guó)自古是把詩(shī)歌叫做“經(jīng)”的國(guó)家，只有一個(gè)國(guó)家就是中國(guó)，所以詩(shī)歌地位在中國(guó)是很高的。那詩(shī)人李白也是，他就是一位排在頂峰的詩(shī)人，所以說馬鞍山應(yīng)該用好李白這個(gè)符號(hào)和這個(gè)形象，他不僅僅是代表馬鞍山，也代表了中國(guó)，代表了中國(guó)文化的一個(gè)形象。李白是一個(gè)天馬行空的詩(shī)人，暢飲月光的詩(shī)人，這樣一個(gè)詩(shī)人的形象，他就是“大鵬一日同風(fēng)起”那種，我覺得這種精神跟我們當(dāng)代的這種精神，也都是契合的。

楊克表示，應(yīng)以馬鞍山李白詩(shī)歌節(jié)為契機(jī)，加快文化創(chuàng)新發(fā)展，向年輕群體展現(xiàn)更多文化佳作，以節(jié)聚勢(shì)，以節(jié)賦能，把活動(dòng)流量、文化力量更好地轉(zhuǎn)化為城市能量。

借力新媒體探索新路徑

讓李白詩(shī)歌節(jié)傳播更廣

中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員楊克說：我覺得因?yàn)橐郧案F(xiàn)在不同，現(xiàn)在畢竟是一個(gè)多媒體的時(shí)代，是一個(gè)手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，那我覺得今天，或者今后做的這種詩(shī)歌節(jié)，是不是也可以利用新媒體的一些傳播，比如多做一些網(wǎng)絡(luò)上的傳播，手機(jī)上的傳播，移動(dòng)的傳播它可能比線下的影響更大，那當(dāng)然如果有條件的話，我們也可以做幾個(gè)節(jié)目，比如說詩(shī)歌節(jié)的節(jié)目，像動(dòng)漫一樣，或者卡通一點(diǎn)的那種宣傳片，很短的，也可以用這種的形式來講李白詩(shī)歌節(jié)，或者讀幾首李白的詩(shī)，這樣我覺得它對(duì)宣傳馬鞍山的李白詩(shī)歌節(jié)，它的傳播更廣。